ما هو الإسـلام؟

هل الاسلام هو ناسخٌ لما قبله من الاديان؟ هل ان الشرائع السماوية التي مهدت للاسلام يمكن الاستغناء عنها بعد مجيئه ام انها ركيزة اساسية له وتقع ضمنه؟ هذا ما تناوله الكاتب في مقالته، بالاضافة الى العديد من الأسئلة الأُخرى، حيث يُجيب عنها من خلال آيات القرآن الكريم في مقاربة لافتة ومهمة.





"ومَن يبتغي غيرَ الاسلام ديناً فلن يُقبل منه" و "إنَّ الدينَ عند الله الإسلام".


في الموروث الإسلامي المستند إلى السلف الصالح، يعتبر الإسلام هو الدين الذي بلَّغه محمد(ص)، فمّن اتبعه كان مسلماً، ومّن لم يتبعه كان كافراً، وأن ديانات التوحيد الأخرى كاليهودية والمسيحية لم تعد مقبولة لدى الله عز وجل بمجرد بدء الرسالة المحمدية، مما يستتبع مآل أتباعها إلى جهنّم، في حين ستبقى الجنّة محجوزة لأتباع الرسالة المحمديّة فقط...


أكثر من ذلك، وأخطر من ذلك، تختلف الفرق الإسلاميّة فيما بينها، وتدعي كلٌّ منها امتلاكها للإسلام الحقّ، دون غيرها...


ما مدى صحّة هذا الفهم؟


هل سيذهب أربعة أخماس سكان الأرض، على امتداد الزمان، منذ عام 620 ميلادية، حتى يوم القيامة إلى جهنّم، حتّى لو آمنوا بالله حسب معتقداتهم، وعملوا صالحاً؟ ألا يتعارض هذا مع عدل الله جلَّ وعلا؟


ما ذنب سكّان سيبيريا، أو الصين، أو غيرهم ممن لم تصلهم دعوة محمد (ص)؟ هل يحشرون في النار لمجرد أنَّهم لم يخلقوا في الجزيرة العربية أو جوارها؟ ولم تتح لهم فرصة معرفة هذا الدين؟ ألم يقل الله في محكم كتابه "وما كنّا مهلكي قرية حتى نبعث فيهم نبيّاً.."؟ وما جدوى الصلوات التي يتوجه بها أتباع الديانتين اليهودية والمسيحية إلى ربِّهم؟ هل يقبلها الله أم يعرض عنها، وهو القائل "ادعوني أستجب لكم"؟


وهل سيذهب المسيحيون الصالحون الذين توفاهم الله قبل البعثة المحمدية بسنة واحدة إلى الجنَّة، في حين يذهب مَن مات بعد سنتين أو ثلاثة إلى النار، لمجرد أنَّ الله مدَّ بعمره بضع سنين فعاصر الدعوة؟


كان محمد(ص) خاتم الأنبياء، أي آخرهم، فإذا كان ما بشَّر به هو الإسلام، دون غيره من الديانات، فكيف نفهم كلام الله عن كلَّ أنبيائه ورسله منذ نوح أنَّهم مسلمون؟ مع أنَّهم جميعاً سبقوا الدعوة المحمدية؟ هنا بعض الآيات التي وردت في القرآن الكريم نرى أنه من المهم ذكرها، خاصة وأنها نزلت في الأنبياء والحكام الذين جاؤوا قبل الاسلام:


1. نوح عليه السلام: "..فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إنَّ أجري إلاَّ على الله، وأُمِرتُ أن أكونَ من المسلمين* فكذّبوه فنجيناه ومَن معه في الفلك..." سورة يونس 72/73.


2. ابراهيم عليه السلام: "..ما كان ابراهيم يهودياً ولا نصرانيّاً، ولكن كان مسلماً.." سورة آل عمران 67.


3. لوط عليه السلام: "..فأخرجنا مَن كان فيها من المؤمنين* فما وجدنا فيها غيرَ بيت من المسلمين" سورة الذاريات 35/36


4. يعقوب عليه السلام: "ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بَني إنَّ الله اصطفى لكم الدين فلا تموتنَّ إلاَّ وأنتم مسلمون" سورة البقرة 132.


5. يوسف عليه السلام: "رب قد آتيتني من المُلك وعلّمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توَفَني مسلماً وألحقني بالصالحين" سورة يوسف 101.


6. موسى عليه السلام (على لسان سحرة فرعون): "وما تنقم منّا إلاَّ أن آمنا بآيات ربّنا لما جاءتنا، ربّنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين" سورة الأعراف 126، وهناك آية أخرى تقول: "إنّا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيّون الذين أسلموا.." سورة المائدة 44.


7. فرعون: "وجاوزنا بني إسرائيل البحر، فاتبعهم فرعون وجنوده بغياً وعدواً، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنتُ أنَّه لا إله إلاَّ الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين" سورة يونس 90.


8. عيسى المسيح عليه السلام: "فلمَّا أحس عيسى منهم الكفر، قال مَن أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله أمنا بالله واشهد بأنَّا مسلمون" سورة آل عمران 52.


كل هؤلاء ومَن تبعهم سمَّاهم الله مسلمين ورضي عنهم، وجعل مآلهم إلى الجنَّة، فهل غيَّر الله (حاشاه) موقفه منهم ومن تابعيهم بدءاً من العام 620 ميلادي؟ بالطبع لا... يقول الله:


"إنَّ الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين مَن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربِّهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" سورة البقرة 62.


لمَّا كان الدين عند الله هو الإسلام، ولا يقبل الله إلاّ الإسلام ديناً، وسمّى الله كلَّ هؤلاء مسلمين، دون أن يقصره على أتباع محمد(ص)، فما هو التعريف الصحيح للإسلام؟ ومَن هو المسلم؟


المسلم هو الشخص الذي حدّده الله في الآية الأخيرة (سورة البقرة 62) والتي تقول: "مَن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً"، كما أكّد ذلك تكراراً في العديد من الآيات:


"ومَن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنّي من المسلمين" سورة فصلت 33، "ومَن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن.." سورة النساء125، و"قل إنَّما يوحى إليَّ إنَّما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون" سورة الأنبياء 108.


ألا تدلنا هذه الآيات أن المسلم هو كل مَن آمن بالله الواحد، وباليوم الآخر /البعث والحساب/، وعمل صالحاً وأحسَن إلى عباد الله؟


ثم، أليست الآيات قاطعة في أن مَن لم يعمل صالحاً ولم يحسن فهو غير مسلم، حتى لو صلّى وصام وأدى ما اعتبره فقهاء السلف (أركاناً للإسلام) في عمليّة شوّهت الدين وحنّطته في قالب أداء طقوس وشعائر فقط؟


لماذا لم يقل الله مَن أحسن ديناً ممَن صلى وصام حسب السنة المحمدية حصراً؟ أليس هو القائل، وقوله الحق:


"ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً* وقال الله إنّي معكم لئن أقمتم الصلوة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزّزتموهم وأقرضتم الله قرضاً حسناً* لأكفّرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنّكم جنات تجري من تحتها الأنهار، فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضلّ سواء السبيل" سورة المائدة 12. اذاً لماذا ركَّز القرآن الكريم على العودة بالجذور إلى ملّة ابراهيم الحنيفية؟ ولماذا فرض الايمان بالأنبياء والرسل الآخرين، واعتبر كتبهم مقدسة من ذات المصدر الإلهي الجليل؟ ومن هذه الآيات:


"قل آمنّا بالله وما أنزل علينا، وما أنزل على ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى والنبيّون من ربّهم ، لا نفرّق بين أحد منهم، ونحن له مسلمون" و "..وأنزل التوراة والانجيل من قبل هدىً للناس وأنزل الفرقان".


لا نفرّق بين أحد من هؤلاء الأنبياء والرسل، ونحن مسلمون لكل منهم... أي أنَّ كل منهم حمل رسالة الإسلام، وجاء محمد (ص) ليختمها ويتمّها